王阿龙:全球化背景下的工人处境变化:基于社会空间理论的解读

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   内容提要:在社会科学领域,必须 来不多的学者认识到“空间”对于分析资本全球流动的重要意义。采用文献研究土办法 ,以列斐伏尔和大卫•哈维的空间理论作为基础,综合国外学者对于空间的研究,力图阐释清楚:资本为了达到积累的目的,是如保在世界范围内“生产空间”的,进而论述资本生产空间的具体过程,并通过你类事理论提出:对全球化背景下地处在工人身上的变化,时要放置于资本生产空间的异质性、社会形态化过程中去理解。最后对你类事理论视角进行归纳,以期丰沛 全球化背景下的工人难题的研究视角。

   关 键 词:空间/空间生产/差异地理/全球化/工人

   恩格斯在《英国工人阶级请况》一书中,描述了18世纪后半期英国工人群体的生活请况:“美好的旧时代的人数众多的小资产阶级不可能 被工业所消灭,从其他人当中一方面分化出丰沛 的资本家,其他人面又分化出贫穷的工人。一方面是铁石心肠的利己主义,其他人面是无法形容的贫穷。”[1]工人不可能 能找到工作,就能获得“勉强维持灵魂不遗弃躯体的工资”,不可能 找必须工作就必须去做贼不可能 饿死。恩格斯目睹了英国工人在恶劣的工作条件和化活条件下的痛苦与挣扎,并写道“其他人可不时要走的路必须两条:不可能 饿死,不可能 革命”[1]。自《英国工人阶级请况》成书迄今,不可能 有有有一个世纪过去了,工人的命运地处了如保的变化呢?

   当今世界已进入全球化时代,政治、经济格局地处了翻天覆地的变化,与此相应的是,工人群体的请况也变得错综简化。金融资本借助全球市场,将必须 来不多的国家纳入到资本主义的生产体制中,新的世界劳动分工体系得以建立。在新的分工体系中,工人的工作和化活请况出先了极大的异质性:一端是大累积资本主义国家保证了工人的最低工资和基本工时,保障了工人的劳动权益;而另一端,非洲的工人将民族独立与工人运动相结合,东欧国家在经济转轨后工人冒着生命危险操作机器来维持基本生计[2],南美洲的代工厂组织组织结构年轻的一个女人工人为了保住饭碗而按照管理层的喜好进行着装打扮[3]。与此同時 ,在有“世界工厂”之称的中国,随着市场体制的逐步发展,工人的命运全都我尽相同:一方面是国有企业改制,工人经历了从“铁饭碗”到“合同工”的身份置换,在你类事过程中工人的经济、政治地位地处了改变[4~12];其他人面,在南方沿海城市涌现出了小量的农民工,其他人构成了新的工人群体,并经历着与国企工人完整不同的命运[13~14]。你类事景象传达了一则信息:三种世界范围内的区域不平衡正在凸显,你类事不平衡同時 也体现在了不同区域的工人群体身上。必须 ,究竟该如保看待全球化背景下,地处在工人身上的你类事变化?

   面临现代化和全球化带来的风险与挑战,学界近年来出先了一股“空间”热,小量学者试图挖掘空间的理论内涵,并以空间为出发点,对全球化、现代化背景下社会经历的各种变迁做出合理的解释。其中,大卫•哈维以列斐伏尔的空间思想为基础,将空间理论运用在对资本全球流动的分析上,将资本的全球流动描述为资本“生产空间”的过程。哈维认为:所谓资本“生产空间”,全都我资本为了更加便捷地占有资源,不断地在新的地理区位中建造码头、铁路、工厂,同時 设置并固化生产制度,吸收当地廉价的劳动力,并把其他人转变成商品的消费者。在你类事过程中,当地的居民变成了资本主义工厂中的工人,你类事身份转换既原应着资本主义生产关系在当地的确立,也原应着当地工人被吸收进全球的劳动分工体系当中。面对你类事难题,哈维提出有有一个难题:谁正好卷入到你类事地方?这是有有一个错综简化的历史地理学难题。除了种族社会形态、种族划分、年龄和性别你类事符号被当作外在标准来衡量某一劳动者以外,工人的身体同样也是根据历史、地理、文化和传统来区分和标记的。或者,工人身上蕴含的地方性特质会影响到资本对空间的占有土办法 ,进而影响到工人自身的命运。

   哈维有关资本与空间的解读,为理解当前全球化背景下的工人处境,提供了有有一个全新的分析视角。或者,本文将以哈维的空间理论为基础,结合相关的经验研究,试图勾勒出资本生产空间的具体过程,并从中提炼出有有一个理论框架,试图丰沛 当前的工人研究,充实学界对全球化背景下工人处境变化的解读。

一、空间与空间的生产

   在对资本的空间生产展开具体的论述以后,有必要对空间及空间生产这有有一个概念进行认识。

   对于空间的阐释,列斐伏尔给出了最为直接而有力的解释:空间是社会的产物[15]。列斐伏尔正是基于马克思辩证法的传统,反对你类事将物质和观念割裂开来的学说,反对你类事将物质生活视为琐碎、形而下的观点。或者,他反对自笛卡尔以来其他人对空间的认识,即空间是有有一个可不时要被测量的客观觉得,不可能 全都我其他人行为的容器。在列斐伏尔看来,空间三种全都我有有一个既蕴含了物质描述,又内含了诸多社会意义的概念。空间不或者任何社会行为、社会组织展开活动的物质基础,同時 也是社会意义得以体现的物质载体。或者,空间不全都我有有一个可被标尺测量的物质实体,全都我全都我人类智力的设计模型,空间是有有一个棱镜,通过它可不时要都看你类事镌刻在其中的人类与自然、人类与自身斗争的痕迹。

   列斐伏尔在《空间的生产》一书中,对空间进行了细致的刻画。首先,列斐伏尔提出了当下的4种有关空间的认识:(1)空间是透明的,拥有连续性的逻辑社会形态,表现为三种连续模式。(2)空间是不透明的,“是产品和物品的总集所占有的一般性场所”,是物品(商品)的占有物。(3)空间是三种工具,被用来吸收资本主义生产出来的小量商品。(4)空间作为工具,不仅仅全都我用来消化资本主义世界的商品,更重要的是用来再生产资本主义的生产关系。

   首先,他驳斥了前2种认识。第1种认识起源于康德的旧时光观,认为其他人有着先验的旧时光概念,并通过你类事概念去认识空间;同時 “你类事博学的人利用各种变量参数建立了其他具有三种社会形态的空间”,其他人可不时要通过你类事逻辑去理解有有一个空间,并一眼望尽空间的组成社会形态。不可能 空间服从于某一逻辑,掌握了你类事逻辑就大慨掌握了空间的一切,或者逻辑的连续性也确保了空间的连续性,全都列斐伏尔称你类事空间为透明、连续的空间。但显然先验性的逻辑并必须 考虑到空间的实践会遇到不同层面的矛盾和阻力,不可能 在实践层面,透明性和连续性是不不可能 地处的。第2种认识与第1种认识有着类事的错误,认为空间被物占有,不同的物(商品/产品)原应着不同的空间,空间的属性取决于占有你类事空间的物的社会形态,这就使其他人比较慢认清空间的本质。这属于马克思所批判的“拜物教”,被列斐伏尔称之为“空间拜物教”。

   其次,对于最后2种认识,列斐伏尔先给予了承认和肯定,并认为它们之间形成递进关系。空间的工具性体现在,空间既可不时要作为生产资料,又能被当作消费对象。空间可不时要作为生产资料,它和化产力、生产技术和知识不是相关联的,区域、国家的空间配置大慨工厂增进机器设备一样,增进了生产力;空间作为消费对象,就像工厂里的机器、设备、劳动力一样,它们是生产资料,同時 也是消费对象,被当作生产资料来消费,以获得产出。不可能 不同的空间承载着不同的景观、场景、物质以及代表着特定文化积淀和历史遗迹,它优势独特,具有使用价值,也是促成消费的原应着。或者空间成为了资本积累的工具,暂且断地被设计和改造为符合资本积累的需求。同時 ,空间又是政治性的。不可能 ,不可能 当空间被当作生产资料和消费对象加以利用的以后,空间就必然卷入到了资本主义生产关系之中,因而全都我可解决地参与到资产阶级与无产阶级的政治对立当中。

   或者,他提出在当今世界,作为认识世界和分析世界的物质基础,“空间中的生产”(production in space)应当让地处“空间的生产”(production of space),即承载社会、生产关系的物质基础不可能 由必须 的物质产品及其生产过程,扩展到了空间及空间的生产过程。

   全都,列斐伏尔提出“空间是社会的产物”,觉得质是为了说明空间是关系的产物,尤指生产关系的产物。空间不再是有有一个简单的几何学不可能 地理学的概念,全都我蕴含着社会关系的重组和社会秩序的建构过程。“任何团体、阶级不可能 阶层不可能 不生产空间语录,它们就无法形成、组建自身,也无法识别其他主体”[15],或者可不时要说,空间的生产全都我社会关系为了维持并再生产自身,而对空间进行改造和形塑的过程。

二、资本的空间生产:全球化下的不平衡地理扩张

   大卫•哈维继承了列斐伏尔的空间思想,承认空间对于构建、维持社会关系的重要性,他认为:任何社会社会形态的维持与再生产,不是有有一个与付近环境互动的过程。在你类事过程中,三种社会关系不可能 你会得到维系和再生产就时要生产、塑科学创造发明与其相适应的环境,你类事行为全都我“生产空间”。利用资本生产空间的思路,可不时要揭示全球的地理扩张策略是如保将工人卷入到资本循环的过程之中,并影响工人的命运。

   哈维承认空间是社会的产物,不同的社会构造不同的空间。哈维从辩证法的高度出发,强调过程、洪流、潮流、关系的理解优先于对累积、物、社会形态和组织化系统的分析。“你类事观点暗蕴含有一个深刻的本体论原则,累积、物、社会形态和系统暂且外在于或优先于创造、维持和破坏它们的过程、流和关系”[16],进一步说,物、累积、社会形态——你类事看似“永恒”的、比较慢变化的物质不可能 范畴——觉得是流和关系的“凝结”。或者,不可能 物质维度的在场可得性,使得物必须凝结与其直接相关的、有限领域内(位置、场所)的流和关系。你类事凝结具有地理偶然性。哈维将人与自然之间的互动看作是三种“关系”的地处形式,正是不可能 “凝结”的地理偶然性,使得人与自然之间的调节会产生不同的空间形式。在你类事异质的过程中,不同地域、时代的其他人会产生不同的旧时光观,如某个时代不可能 是对钟摆运动和放射物衰减的认识,必须 时代或地方则是对行星轨道运动和动物迁徙的认识。人类土办法 你类事旧时光知识与自然进行进一步的互动和调节,创造服务于人类的社会空间。或者可不时要说,不同的社会构建不同的旧时光,同時 ,旧时光蕴含进社会生成和发展的过程之中。

   将你类事对空间的理解,带入到对资本积累和资本流动的分析当中,可不时要说资本生产空间,全都我土办法 资本主义生产关系的需求,创造有有一个能建立、稳固资本主义生产关系并完成资本积累的空间。

   哈维认为:资本的循环和积累有一直不是有有一个深刻的、指向空间的地理事件[17]。资本总会在有有一个地理空间中固化三种资本主义的生产关系,以达到资本积累的目的。或者资本在有有一个空间组织组织结构面临积累过度的矛盾。在资本主义社会,资本家不断地生产商品赚取利润,或者财富的积累却不断趋于两极化。一边是必须 来不多的财富积累,另一边则是深陷于痛苦和绝望之中的“贫困的下层人民”。不可能 小量民众的消费能力严重不足,致使商品积压滞留,资本或者贬值,资本家的财富小量缩水。这便原应着在一定范围内的资本过度积累。为了应对你类事内在的矛盾,资本主义采取了“时-空”修复的土办法 。

   就时间而言,资本家的内在欲望有一直会希望加速运转资本的循环周期,以达到财富快速积累的目的,但过度积累的危不可能 迫使资本主义将资本投入到长周期的项目建设中,来消弭盈余资本解决滞留。

就空间而言,哈维认为:在资本主义化解危机的土办法 中,最简化多变的,或者也是最值得关注的,正是资本的空间策略,被哈维称为“空间定位”[17]。他首先引用了黑格尔在《法哲学原理》中的论述,资本在组织组织结构矛盾的驱使下“向组织组织结构其他民族寻求消费者,从而寻求必需的生活资料,你类事民族不可能 严重不足它所过度生产的物资,不可能 在工艺方面落后于它”[17]。(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 经济与组织 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/200224.html 文章来源:《北京工业大学是报(社会科学版)》,2015年第6期