龚群:后真相时代与民粹主义

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   本文原载于《探索与争鸣》2017年第9期

   2016年是西方政治领域掀起惊涛骇浪的一年:英国以全民公决措施脱欧成功,德国默克尔的移民政策受到国内各方的挑战,法国右翼族群获得国内广泛的支持,以及特朗普挑战精英竞选成功,等等。哪些政治事件好的反义词吸引你们 儿的注意,是民粹主义的不断涌动和得手。尤其是在大多数政治精英们都认为希拉里将获胜,但会 多数预测数据都报告希拉里将获胜的情况报告下,让整个世界错愕的是挑战精英政治和“政治正确”的特朗普当选。而“后真相(post-truth)”并且 对如此 或多或少西方政治问题所表现出来的与真相不符的你们 儿信念的两种描述。或多或少概念已在网上蹿红,被西方学界选为2016年的“年度词汇”。

   吴晓明教授在《探索与争鸣》2017年第4期“多维视野中的后真相时代:问题与对策”圆桌会议中撰写了《后真相与民粹主义:“坏的主观性”之必然结果》一文,他认为:“无论是所谓的‘民粹主义’还是所谓的‘后真相’,都有现代性发展到特定阶段上的产物,是无限制的主观性,即‘坏的主观性’——它潜在地饱含在作为主体性哲学的现代形而上学中——之合乎逻辑的必然结果。”吴晓明的讨论具有形而上学的型态,但会 不机会指明如此 两种“坏的主观性”是怎么表现的。对于后真相时代与民粹主义问题的研究,不仅须要形而上的反思,也须要形而下的阐释。在平民公共领域所表现的民粹主义的“坏的主观性”,都有个体的主观性,并且 群体的坏的主观性。或多或少坏的主观性能必须一三个概念概括:怨恨。对统治集团精英的失望,从而原因对制度的怀疑,而所爆发出来的情绪并且 怨恨。暴力政治是怨恨的集中体现。特朗普以违反政治常识和政治正确的言论而得到底层民众的拥护,实际上也并且 两种暴力政治。当然,这并且 言语施暴;而民粹主义怨恨的爆发,就无须仅仅是言语施暴了。

新的政治生态:后真相与民粹主义的合一

   回顾2016年的西方三个重要的政治事件,英国脱欧公投和特朗普当选,你们 儿会发现,所谓“后真相”是与民粹主义兴起内在关联的。英国脱欧公投获得民众的支持,在于民众或多或少忧虑:即对边界开放而原因移民涌入,从而有机会使得英国普通公民丢失饭碗的忧虑,一块儿也是机会欧盟的叙利亚难民分摊政策带来的难民涌入的恐慌。正如有学者说:“精英权力与大众权利之间的政治博弈不啻引发了英国的民主合法性的危机,但会 还原因了以英国为代表的欧洲民主制度处在两种进退维谷的困境。”而特朗普竞选所打的并且 民粹主义的牌。他在竞选中说要把几百万非法移民遣送出境;要在美国与墨西哥边境筑一道“长城”,以阻止墨西哥的非法移民入境;他退出巴黎气候协定,是他在竞选时所承诺的,要让美国中部的煤矿工人重新获得工作岗位;他不顾“政治正确”,而要把恐怖主义活动猖獗的阿拉伯地区的入境人员严加限制……哪些都有为了获得底层民众的支持。

   后真相与民粹主义的合一,是当代互联网背景条件下政治生态改变的一三个重要问题。“民粹主义”或多或少概念在美国处在占领华尔街后始于英语 流行,不怎么是英国脱欧公投后更为引人注目。民粹主义基本精神是以维护平民利益为由而反对权威或精英,认为平民为精英所压抑,因而认为应当采取任何手段来改变或多或少情况报告。“后真相”或多或少概念蹿红的前提是互联网时代交往条件的心智心智成熟 图片 期期的句子的句子 。互联网不仅改变了你们 儿的交往条件,也改变了当代世界的政治生态。随着互联网的普及,你们 儿机会进入了一三个自媒体时代,自媒体时代是一三个去中心化的时代。传统信息的来源是中心性的,在传统传媒时代中所确立起来的报纸、电台、电视的信息垄断机会被打破,每个行为主体都能必须是一三个信息源,互联网将自媒体所发布的信息传播到世界的任何一三个角落。

   但会 ,全球信息平面化、民主化带来了对于事件处在、发布以及对于事件真相认识的措施、措施的重大转变,我我觉得权威媒体的作用仍然处在,但网络媒体的作用正在凸显。一方面,报纸、电台、电视等代表着传统的精英所控制的媒体而形成了一三个精英公共领域;个人面,任何一三个底层民众都能必须在全球性的信息平台上表明个人的处在,一块儿利用或多或少平台来发出个人的声音,这原因一三个平民性的公共领域已然形成。或多或少平民公共领域无须并且 一三个发声的平台,但会 是一三个交往的平台。各种不同政治倾向或兴趣爱好的人超越地域的界限,组成两种网络一块儿体进行交流与互动。应当看过,这原因公共领域里的重大型态转型。传统媒体机会历史的原故,往往更多地代表着国家或政治精英,普通大众我我觉得有着平等参与权,但实际上普通大众多数被排除在文化和政治精英控制的媒体之外。哈贝马斯说:“具有操纵力量的传媒褫夺了公众性原则的中立型态。大众传媒影响了公共领域的型态,一块儿又统领了公共领域。”

   网络平民公共领域的形成,改变了公共领域的型态。或多或少改变不仅是型态的改变,一块儿也必然反映在价值诉求上。但会 ,当絮状的价值诉求机会展现在平民网络一块儿体中时,精英型的传统媒体则视而不见。在特朗普当选并且 ,网络上就爆出美国华人组织对特朗普的支持。换言之,你们 儿你爱不爱我能必须发现平民公共领域与精英公共领域在价值诉求上的断裂。然而,当特朗普在底层选民的支持下当选并且 ,西方主流媒体认为它们迷失了真相,但实际上是对涌动的民粹主义视而不见,一块儿也忽略了平民公共领域的声音。正如吴晓明所发问的:“关于‘后真相’的议题,看来是与公共舆论的境况所处在的重大转折相联系的,而或多或少转折又不怎么是与媒体手段的变革(即‘新媒体’,互联网、社交媒体等)相表里的。在如此 的转折过程中,公共舆论的性质和取向究竟在处在怎么的转变,但会 在怎么的程度上使你们 儿处在所谓‘后真相’的境域中?”

平民公共领域与精英公共领域的价值断裂

   平民公共领域与精英公共领域在价值诉求上的断裂,反映的是当代西方政治社会组织组织结构的矛盾。但你们 儿不可夸大这两者之间的价值裂痕。应当看过,在宪法共识的前提下,不同利益诉求的党派要花费能必须通过合法化的途径达成妥协或现实性的共识。正如任剑涛所说:“若果想挑选民粹主义政治的危害,只须要判断它是否走到了挑战立宪民主政体的地步即可。若果立宪民主政体的根基未被动摇,民粹主义就不过是在发挥纠偏精英主义政治的作用而已;机会民粹主义超出了政治动员目标,发挥出颠覆立宪民主政体的作用,那就须要断然加以制止。”但会 ,西方公共领域文化从来就都有一元的,并且 多元的。罗尔斯曾在理性多元的意义上谈论西方政治文化的多元性。在罗尔斯看来,政治文化的多元性,无须是西方民主社会的坏事,并且 幸事。罗尔斯认为,政治文化的多元性是“民主社会公共文化的一三个永久型态”。在罗尔斯看来,这是自由制度的政治条件和社会条件所产生的结果。但会 ,对于理性多元的政治文化的矛盾与冲突,不机会以国家手段来进行压制,“机会你们 儿把政治社会当作以认肯同两种全面性学说而达到统一的一块儿体,如此,对于政治一块儿体来说,压迫性的使用国家权力并且 必需的。”而这恰恰是中世纪基督教教庭对待宗教异端的做法,也是现代专制国家对待思想异端的做法。

   如此,在现代民主国家,以哪些样的措施来解决多元政治文化之间的冲突呢?罗尔斯的措施是找解决性多元文化之间的一块儿点或一块儿处,从而达到重叠共识。不过,罗尔斯强调或多或少重叠共识是在对宪法根本原则一块儿认可的前提下。换言之,对宪法的忠诚是超党派、超宗教派别的,“一三个持久而安全的民主政体……须要要花费得到该社会在政治上持积极态度的公民的实质性多数的自愿支持。”特朗普凭借民粹主义策略和民粹主义的反抗而上台,我我觉得在选举结果后,美国国内爆发了大规模的示威游行,当时你们 儿认为美国的政治生态机会被撕裂,但会 ,你们 儿的情绪调快平息下来。美国的政治社会并如此但会 而撕裂,其根本原因,无须是找到了这类 于罗尔斯所说的冲突对立双方的重叠共识之处,并且 服从于宪法的决策多多程序 。换言之,民主政体的根本原则得到多数美国公民的自愿支持,是对宪法根本原则的忠诚维护了政体的稳定。但这无须原因美国国内不同利益文化的冲突不处在,也无须原因在特朗普上台后对于国内的利益关系如此进行调整。你们 儿恰恰看过是一系列民粹主义的利益或价值诉求在特朗普的政策中得到体现,但他是在民主政体的框架内进行的。

   应当看过,将民粹主义或平民公共领域文化与精英文化的冲突限定在民主政体秩序的轨道内发泄与平息,是现代西方民主政体的成就。这是机会,平民公共领域或民粹主义文化与统治阶级的精英主流文化的冲突,是近现代世界动荡不安的根源所在。平民公共领域无须在当代才突然出现,它与西方现代社会同步突然出现。哈贝马斯指出,18世纪法国大革命的雅各宾运动并且 近代资产阶级的平民公共领域,但他在写作《公共领域的型态转型》时忽略了它的重要性,他指出:“有关法国大革命的雅各宾党阶段和宪章运动,我用‘平民’公共领域加以概括,我认为,或多或少公共领域是资产阶级公共领域在历史多多程序 中被压制的一三个变种,能必须忽略不计。但会 在汤普森的筚路蓝缕之作《英国工人阶级的兴起》并且 ,絮状研究论著接踵而至,论及法国和英国的雅各宾党人、欧文和早期社会党人的活动,宪章党人,以及19世纪早期法国的左翼民粹主义。”

   絮状研究和文献表明平民公共领域在近现代社会公共领域中的重要性。以罗伯斯庇尔为代表的雅各宾党人运动,并且 近代史上最早突然出现的民粹主义的或平民公共领域的运动。雅各宾党人代表着当时法国与国王和贵族对抗的平民的价值诉求和制度诉求,并由此掀起了改变法国命运和影响世界的滔天巨浪。哈贝马斯指出,传统形式的公共领域是把民众排除在外的。如此,哪些是传统形式的公共领域?哈贝马斯所指的是由国王、贵族、教会显贵等统治阶级所组成的具有代表性的公共领域。哈贝马斯如此提及古希腊雅典的全民参与的公共领域。雅典民主是两种全体公民参与的民主政体,在或多或少政体中,所有公民的政治权利平等,但会 其政治参与权都能必须通过公民大会、法庭等活动来实现。而其公共领域,不仅表现在公共集会和市场上,但会 表现在公民大会上,精英与平民两者在公共领域中的活动并如此实质性的分野。

   近现代资产阶级的公共领域是从中世纪的由统治阶级代表,即国王、教会显贵、贵族所构成的公共领域转换而来。然而,近现代社会占统治地位的公共领域仍然体现了如此 两种政治精英统治的型态。平民公共领域的崛起并且 以对占统治地位的精英文化或主流文化的反抗为型态的。但会 ,平民公共领域生来就与占统治地位的公共领域具有对抗和冲突性。哈贝马斯说:“大众文化显然绝不仅是背景,也并且 说,绝都有主流文化的消极框架,并且 定期突然出现、反抗等级世界的颠覆力量,具有自身的正式庆典和日常规范。或多或少惯常看法揭示出,排除机制在进行分野和压制的一块儿,也唤起了无法抵销的对抗力量。”

   在近代史上,法国大革命是平民公共领域文化或民粹主义对抗精英文化和主流文化的典型,法国大革命并且 人类社会无数次的运动与革命,都内在饱含着平民公共领域的兴起或民粹主义的活动。但会 现代史上的德国法西斯的崛起,也是利用平民公共领域或民粹主义。2010年在阿拉伯地区兴起的“阿拉伯之春”运动,同样是平民公共领域和民粹主义的行径。中国建国后的“十年动乱”,不能必须看作是在极左思潮影响下的民粹主义泛滥。正如任剑涛所注意到的,历史上的民粹主义运动机会狂飙突进,原因社会秩序毁灭性的颠覆。但会 ,民粹主义或平民公共领域文化无须是像罗尔斯所想象的那样温顺。

从古希腊民主社会公共领域型态的一体化到近现代社会的公共领域型态的分裂,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治思想与思潮 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/106583.html