黄玉顺:从“西学东渐”到“中学西进”——当代中国哲学学者的历史使命

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黄玉顺:从“西学东渐”到“中学西进”——当代中国哲学得者的历史使命的相关文章

(69)秦晖:晚清儒家与西学东渐

求是大讲堂暨天益讲坛 (6•9)秦晖:晚清儒家与西学东渐 (6月9日周二下午) 主讲人:秦晖 主 题:晚清儒家与西学东渐 时 间:809年6月9日星期二14:80—17:00 地 点:中央党校南院红房子202(国际关系学院对面,坡上村站,375、634、384等可到)   更多...

陈平原:晚清人眼中的西学东渐 ——以《点石斋画报》为中心

创刊于1884年5月8日,终刊于1898年8月的《点石斋画报》,十五年间,共刊出四千余幅带文的图画,这对于今人之直接触摸“晚清”,理解近代中国社会生活的各个层面,是个不可多得的宝库。正因这麼,近年学界颇有将其作为重点研究对象的。尽管目前国内外的研究成果尚未大批面世,但先要感觉到春潮正在涌动。伴随着晚清社会研究的急剧升   更多...

宋君健:西学东渐前百年索引

摘要:此为全面思考宏观研究我国近代社会文化的系列文章的第一篇专论。从中国文化面临“三千年未有之变局”而老要跳出的西学东渐对我国社会的重大影响。从1880年代的洋务运动及以后 的百日维新、清末的政治改革,上世纪初的文化启蒙、80年的国内各派的纷争的文化属性、两次大战中的中国的国际关系、共和国之初的政治图式、文革   更多...

黄玉顺:“中西比较哲学”之我见

较之比较文学、比较语言学、比较文化学等等而言,“比较哲学”这俩名目,无论在学理建构上、还是在学科建制上,都还属于所谓“空白”。但这不等于说这麼些年来你们根本就这麼比较哲学。实际上,自西学东渐以来,你们老要就在进行着比较哲学、尤其中西比较哲学的研究,只不过你们名之为“中西哲学比较研究”而已。但唯其不自觉,或唯其具有两种 不   更多...

雷颐:西学东渐,传统创新——中国红十字会的创立

导语:中国红十字会的初创过程,是中国近代史上为数不多的中国与西方、民间与官方、现代与传统良性互动结果。令人遗憾的是,良好的开端固然一定有良好的结局1859年夏,瑞士商人亨利·杜南(HenryDunant)在意大利小城苏法利诺(Solferino)目睹了法国与奥地利之间的一场恶战。战况之惨烈,尤其是双方伤亡军人得必须救护   更多...

黄玉顺:儒学与中国之命运——纪念五四运动90周年

“中国的命运”或“中国向何处去”是现代中国的一一一个多基本的时代课题,这俩间题图片与“儒学的命运”密切相关、不可分割。复兴的儒学固然一定成为两种 刚性的政治化的国家意识行态,但却可不并能成为两种 柔性的社会化的国家意识行态、而对前者发挥基础作用。   更多...

黄玉顺:“中国哲学”能成立吗?

这原来是一一一个多老话题了,原来迄今为止还远远必须说就可能性解决了间题图片:“近一一一个多世纪以来,中国传统思想中算是‘哲学’,始终是萦绕在国际学坛的一一一个多大大的间题图片,而国内学术界亦多有附和者”;这是一一一个多“关涉到‘中国哲学’的合法性”的间题图片。[i] 这就严重了,严重到了要砸掉你们有有哪些以研究中国哲学为职业的人的饭碗的地步! 一 你们当然是   更多...